優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用
2024年11月25日 12:58:41 來源: 浙江日報 作者: 魏鵬舉 編輯 李雅南 周宇晗采訪整理
黨的二十屆三中全會明確，堅(jiān)持以人民為中心是進(jìn)一步全面深化改革的原則之一。在我看來，發(fā)展新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是以人民為中心的原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是以人文價值為基本尺度和內(nèi)生動能的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。
過去，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一度以量的絕對增長作為評價效率的指標(biāo)。雖然有一定科學(xué)性，卻忽略了經(jīng)濟(jì)活動的主體和目的是“人”，而人在某種意義上是拒絕量化的對象。所謂以人文價值為基本尺度和內(nèi)生動能，就是要看發(fā)展有沒有滿足人的需要，有沒有促進(jìn)人的發(fā)展，有沒有實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧共處。
改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主基調(diào)從高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。特別是近年來，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，追求物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。不可否認(rèn)，制度紅利是中國式現(xiàn)代化不斷取得新進(jìn)展、新成就的主要原因，但也要認(rèn)識到深厚悠久的文化傳統(tǒng)對于中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)生效用。
首先，要辯證看待傳統(tǒng)價值觀念的影響。中國古代儒家、法家等思想中確實(shí)有不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容。如“士農(nóng)工商”的等級劃分，反映了儒家在“重義輕利”主張下對不同職業(yè)社會價值的評價。而法家強(qiáng)調(diào)國家自上而下的絕對控制，常被用于鞏固專制統(tǒng)治，其“重農(nóng)抑商”的主張也直接影響到經(jīng)濟(jì)政策的制定。這些思想作為國家治理理念，雖然限制了民間經(jīng)濟(jì)活力，卻維護(hù)了當(dāng)時統(tǒng)治階級的利益和社會的穩(wěn)定。與此同時，在社會層面，也不乏貼近民生、讓利于民的思考和追求。如儒家思想從源頭上就強(qiáng)調(diào)“天下大同”?？鬃诱J(rèn)為，一個國家人口繁衍后就要“富之”，讓大家過上比較富足的生活。南宋時期永嘉學(xué)派主張“經(jīng)世致用，義利并舉”，倡導(dǎo)通商惠工、減輕捐稅。唐宋、明清時期民間工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，離不開相對寬松的政治環(huán)境和開放的思想環(huán)境。
其次，中國民間有維護(hù)公平的文化自覺。放眼全球，中國人在創(chuàng)造財富方面，在絕大多數(shù)歷史時期都做得很杰出。不僅在于創(chuàng)造財富的總量，還包括對財富的合理分配。以家族為例，家族內(nèi)部成員會相互幫扶，結(jié)伴外出經(jīng)商。對孤兒寡母等弱勢群體，會給予照顧；對家境貧寒子弟，也會開設(shè)私塾。代際之間也遵循公平原則。父輩創(chuàng)造的財富，會考慮投入到子女教育中；子女成才后，則會自覺承擔(dān)養(yǎng)老的責(zé)任。這種以家庭為單位的、分散化的資源配置方式，效率很高，其實(shí)對于我們現(xiàn)在解決家庭教育和養(yǎng)老問題也很有啟示意義。
第三，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的道德體系。有一句話說得好：只有不看重財富的人，才能創(chuàng)造更多財富。許多中國民間商人把講誠信、講義氣看得比經(jīng)營業(yè)務(wù)更加重要。晉商有拜關(guān)公的傳統(tǒng)，關(guān)公就是信義的代表。在民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的早期，銀行貸款普遍都很難，江浙商人回到自己的村子招呼一聲，即使沒有擔(dān)保，大家也愿意把錢借給他，正是依賴于文化共識形成的一種信任和約束。當(dāng)下倡導(dǎo)企業(yè)家精神，也鼓勵企業(yè)家在愛國、創(chuàng)新、誠信、社會責(zé)任等方面不斷提升自己，努力成為新時代推動高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。
除了上述三點(diǎn)之外，勤勞努力、敢闖敢拼、開放包容等文化傳統(tǒng)，在文化與經(jīng)濟(jì)共榮的地區(qū)，往往都得到較好的傳承和弘揚(yáng)。
在今天，許多國家都更加重視文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，探討文化如何為經(jīng)濟(jì)長期合理增長提供支撐。正因如此，我們更要重視和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。只有這樣，才能避免陷入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的窠臼，為新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供深厚的歷史文化基礎(chǔ)；才能進(jìn)一步堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化的道路自信和文化自信，更加準(zhǔn)確地理解并推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。
作者簡介：魏鵬舉：二級教授，博導(dǎo)。現(xiàn)任中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長，龍馬學(xué)者特聘教授，文化和旅游部研究基地首席專家，兼任中國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會副會長等，受聘國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)專家委員會委員、文化和旅游部“十三五”“十四五”規(guī)劃專家委員會委員。
